Лента событий

Есть разные формы государственного правления. Одни государства – республики (парламентские или президентские), другие – монархии (абсолютные или конституционные). Каждая форма имеет свои особенности, свои плюсы и минусы. Идеальных форм вроде как нет.

Повсеместно принято считать, что небесные тела, астероиды и созвездия, подчиняются законам физики (которая в отношении них называется астрофизикой), космохимии и астрономии. Это мнение обосновывается информацией, полученной из разных источников, достоверность которых не вызывает сомнений (наблюдения, спектральный анализ и т. д. и т. п.). Но есть другое мнение, в Библии.

Очередное прошение молитвы «Отче наш» «Хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Мф. 6:11) необычно тем, что в нем весьма неясно значение одного слова. Слово (‘epiousion‘) не встречается нигде больше (кроме Лк. 11:3) в тексте Библии и, более того, вообще ни где, ни в каких источниках не встречается. Это так называемый в языковедении «гапакс» — слово, встретившееся только один раз, и потому значение его может быть определено довольно условно. Русское слово «насущный» пришло к нам из старославянского языка, в котором возникло в результате буквального перевода греческого слова оригинала ( – «на», – «сущный»).

Слова «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Мф. 6:12) произносятся каждый день многими людьми. Но не всеми они произносятся с пониманием их смысла. Некоторые говорят эти слова, но не считают, что они Богу что-то должны. Нет, они вам расскажут про оправдание и могут даже сказать: «Я негодяй» и спеть «О, я грешник бедный, правда, я таков», но в душе себя должниками перед Богом не считают.

Нам никуда не деться от искушений. Без них не бывает. Искушение – это испытание нас, нашей веры. Вот как говорит о нем апостол Петр: «О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа»(1 Пет. 1:6, 7).

В жизни часто бывает необходимость разобраться, «кто в хате хозяин». Вот придешь ты на свое место, а там другой. Спросишь его: «Эй ты! Зачем мои вещи выбросил?» И важно будет, как аргументирует выбрасывание твоих вещей новый хозяин твоего места. Если он скажет: «Ты.. это… Ты того…» – это одно, а если скажет: «И пусть канает отсюда, а то я ему рога поотшибаю, пасть порву, моргалы выколю! Всю жизнь работать на лекарства будешь, сарделька, сосиска, редиска, Навуходоносор, петух гамбургский!» («Джентльмены удачи») – это совсем другое.

Если предыдущие стихи из Евангелия от Матфея (Мф. 22:1-14) вряд ли известны простому человеку в наших краях, то слова, о которых сегодня пойдет речь, известны, пожалуй, практически каждому.

Молодой человек уезжал во Францию и, прощаясь с сестрой, учил ее жизни.

Во всех трех белорусских переводах Нового Завета, которые у меня есть, в тексте «Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией» (Мф. 22:29) стоит слово: «памыляецеся» («ошибаетесь»).

Я на пароходе “Фридрих Энгельс”,
ну а в голове — такая ересь,
мыслей безбилетных толкотня.
Не пойму я — слышится мне, что ли,
Полное смятения и боли:
«Граждане, послушайте меня…»

«Нет, “не хочу” или устав не позволяет? Это же разные вещи!»
Из фильма В. М. Шукшина «Калина красная».